LA SUBVERSION Y RESISTENCIA FEMENINA ANTE LA VIOLENCIA EN LA NAVARRA DE LA EDAD MODERNA

Capítulo del libro Las máscaras de Prometeo: resistencias y conflictos sociales en la monarquía hispánica (siglos XVI-XIX)

El libro es fruto de las intervenciones en el Coloquio de Resistencias y Conflictos Sociales en los Imperios Ibéricos, coordinado por Ofelia Rey Castelao y Ana Mª Sixto Barcia, y celebrado en Santiago de Compostela en marzo de 2024.

Mi aportación en este Coloquio consistió en una comunicación sobre «La subversión y resistencia femenina ante la violencia en la Navarra de la Edad Moderna», que ahora se muestra como capítulo de libro en el volumen publicado por la editorial de la Universidad de Santiago de Compostela.

¿En qué manera se muestra la resistencia femenina ante la violencia? Ante esta cuestión se podrían establecer varias vertientes: en primer lugar, en su negación a que la violencia quedara silenciada en un entorno doméstico, atreviéndose a recurrir a los tribunales para reclamar justicia y protección; en segundo lugar, mediante el propio ejercicio de la violencia, tanto como defensa, como por agresión ante determinadas actitudes sociales. Es cierto que no todos los casos de violencia femenina están justificados, pero sí que en muchos de ellos se busca luchar contra la dominación de género o enfrentarse a agresiones previas. Las mujeres emplearon los limitados medios que tenían a su disposición para protegerse, o para atacar. Muchas huían de sus hogares, enfrentándose al rechazo social y a la falta de ingresos económicos. Algunas acudían a los tribunales desvelando ante extraños su intimidad sin tapujos y narrando con detalle todo lo que les había sucedido. Otras atacaban e incluso envenenaban y asesinaban a su marido, muchas veces buscando tan solo librarse del yugo conyugal.

¿Son estas actitudes en alguna forma subversivas? En cierto modo, sí, ya que la situación de la mujer en la Navarra de la época era de sometimiento al varón, ya fuera su padre o esposo, o, en general, a cualquier hombre. De tal forma, el enfrentamiento, ya fuera en sede judicial o mediante el ejercicio de la violencia puede considerarse una subversión a la dominación de género. Tradicionalmente, se ha creído que la mujer delinquía menos que el hombre en el Antiguo Régimen, pero estudios más recientes demuestran que quizá sus acciones se judicializaban en menor medida, pero que los actos violentos se cometían por ambos sexos. La mujer se configuró como victimaria en muy diversos casos y con motivaciones de todo tipo.

¿Cómo reaccionaba la sociedad ante estos hechos? Como víctima, la mujer era protegida en muy escasos procesos, hay que se consideraba el derecho de corrección del varón sobre su esposa como justificativo de esos casos de violencia. Pero hay que tener en cuenta que en esos procesos intervenían procuradores y testigos (vecinos y familiares, principalmente) que estaban en contra de esa violencia y que, a veces, los jueces veían una actitud desmesurada y optaban por proteger a la mujer mediante el otorgamiento de la separación e incluso, mediante tímidas medidas de alejamiento. Ni los tribunales ni la sociedad toleraban actos de extrema fuerza, reiterados en el tiempo o que hicieran peligrar la vida de la agredida Tampoco se toleraban los insultos o injurias, siendo penados quienes las emitían contra las mujeres. Ante la violencia femenina, la sociedad reaccionaba más drásticamente, tanto tribunales como los testigos. Las sentencias son especialmente firmes en estos casos, como sucedía en los infanticidios, donde tras un paseo público de humillación, se ahorcaba a la rea y posteriormente se encubaba su cadáver.

El libro completo está disponible en formato papel y digital aquí: Las máscaras de Prometeo: resistencias y conflictos sociales en la monarquía hispánica (siglos XVI-XIX)